施肩吾的《幼女詞》與毛鉉的《幼女詞》都惟妙惟肖地描繪了個性鮮明的幼女的形象，也都以稚態見童心，富有詩意、詩趣。但其不同之處也是顯而易見的。這不僅在于幼女的年齡略有差異，交代其年齡的方法不同，還在于幼女的稚態與表現手法有別。施詩中的幼女年僅6歲，這是以“幼女才六歲” 直接點明的。毛詩中的幼女年齡多大，詩中并未直接點明，讓讀者自己從字里行間去尋找答案。此幼女不是像施詩中的幼女那樣“學人拜月”，而是學“小姑”成婚時拜堂。可見她已不止“六歲”了。她知道“著新衣”，還知道“羞見人”，甚至懂得掩飾自己的羞態，去“雙手結裙帶”，可見她稚氣未盡，仍是“幼女”，尚未成人，否則，她也做不出“初學小姑拜”的動作了。
　　施詩寫幼女的稚態，突出其弄巧成拙，從而，見其童心。在寫法上，施詩先直言幼女少不更事，分不清“巧”與“拙”，為下文寫幼女弄巧成拙埋下伏筆；然后，以“向夜在堂前，學人拜新月”這一反映其稚態的動作描寫照應上文，為“未知巧與拙”作了形象的注腳。這里，既有幼女年齡與其行為的不相稱之明比，又有他人之“巧”與幼女之“拙”的暗比。如此著墨，就使幼女的形象活了，動了。
　　毛詩寫幼女的稚態，著重反映其情竇初開，羞于見人之童心。毛詩通篇采用白描手法，一句詩就是一幅畫面，逼真地勾勒出了幼女一系列的動作。在寫法上，除了寫幼女“學拜”這點相似外（其實二者學拜的內容也不一致），其余的皆與施詩明顯有別。詩中通過幼女下床穿新衣，學著“小姑”成婚時拜堂，低下頭，用雙手扎縛、撫弄裙帶等一系列的動作描寫，以及“羞見人”的心理描寫，突出幼女又要學拜，又知害羞之個性，把個特定年齡和環境中的“幼女”寫得純真可愛。施詩中的幼女，少不更事，“學拜”，純屬其好奇心所致；而毛詩中的幼女則要懂事得多，因為其年齡要大些，她“學拜”之因，除了好奇心之外，還在于情竇初開，詩中一個“初”字可謂道出個中信息。施詩筆法較直，毛詩筆法較曲。
　　明代文學家李贄曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意為天下最妙的文章，無一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其實，賦詩亦然。童心詩心，相映成趣，盡管筆法不一，但詩必妙而耐讀。這也為施肩吾與毛鉉的兩首《幼女詞》所證實。