公孫

　　一、尋根溯祖 公孫復(fù)姓起源很多。春秋時(shí)，各國諸侯不論爵位大小，多喜歡稱公。按照周朝制度，國君一般由嫡長子繼位，即位前稱為太子 ，其他的兒子便稱為公子，公子的兒子則稱公孫。他們的后代便有不少人便以公孫為姓，因此，公孫并非一族一姓的后人。最初出現(xiàn)的公孫氏是在上古時(shí)期。《路史》載："神農(nóng)用母弟勖，嗣少典國君，世為諸侯，后以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，后改姬。"《廣韻》載 ："古封公之后，皆自稱公孫，故其姓多，非一族也。"《通志》載："公孫氏，春秋時(shí)諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，皆貴族之稱。或眼黃帝姓公孫，因以為氏。" 公孫姓望族居扶風(fēng)（今陜西咸陽東）、高陽。

　　二、郡望堂號

　　1、"白馬堂"：后漢公孫瓚被封為討虜 將軍，屢次打敗胡虜，除遼東屬國長史。常乘白馬，烏桓怕他，互相告語："我們要避開白馬長史。"

　　2、"忠義堂"：春秋時(shí)公孫杵臼和程嬰都是趙朔的門客。趙朔為屠岸賈所殺，朔妻遺腹生一子。杵臼和程嬰設(shè)計(jì)保存趙氏孤兒：杵臼把自己的兒子藏在山中，派程嬰向屠岸賈回報(bào)說是趙氏孤兒。屠岸賈就把公孫杵臼的兒子當(dāng)成趙氏孤兒和公孫杵臼一起殺了。程嬰保護(hù)著趙氏孤兒長大成人，終于報(bào)了趙朔被殺之仇。人稱公孫杵臼舍掉自己的兒子和自己的命存主人之孤，既忠且義。

　　三、歷史名人

　　公孫鞅--即商鞅。戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)國人。后因在秦國變法有功封商十五邑，號商君，因稱商鞅。他先在魏國未得重用，而后投秦孝公主持變法，在兩次變法中，他"法不阿貴"，推行新法。在孝公死后，被陷害車裂而死，遺有《商鞅方升》等書。

　　公孫戌--戰(zhàn)國時(shí)齊國人。是為孟嘗君門人，自言有三大喜：其一喜諫而得聽；其二喜諫而止君之過 ； 其三喜輸象床，孟嘗君稱"喜"，目為賢者。

　　公孫龍--字子秉，戰(zhàn)國時(shí)趙國人。名辯思想家，他從嚴(yán)格區(qū)別事物共性和個(gè)性出發(fā)，與"異"的矛盾絕對化，認(rèn)為思維可以脫離"本質(zhì)"存在，從而提出了"離堅(jiān)白"、"白馬非馬"的命題。著有《公孫龍子》。

　　公孫弘--字季。漢朝時(shí)淄川人。家貧，以牧豕為業(yè)。直到40多歲才學(xué)《春秋》雜說。在漢武帝及元光時(shí)兩度被拜為博士，曾出使匈奴。后在元朔中升任丞相，封平津侯。《史記.商君列傳》、《漢書》說公孫弘用自己的俸祿供養(yǎng)故人賓客，家無所余，故后人以他為延攬賢士的典范。